Em Jerusalém rabinos como o rabino Chaim Richman estão projetando um novo templo . Há apenas um problema: eles querem construí-lo no lugar mais sagrado da cidade para os muçulmanos.
Segundo o rabino a real arca da aliança está escondida em câmaras subterrâneas criadas durante o tempo de Salomão.
Os judeus têm uma cadeia ininterrupta de informações gravadas, transmitidas de geração em geração, o que indica a sua localização exata.
Nós já sabíamos onde ela está há milhares de anos. Poderia ser alcançado se escavado Monte do Templo, a área é controlada por muçulmanos ".
No Welcome to the Temple Institute , no coração da Cidade Velha de Jerusalém uma galeria abriga uma coleção de ornamentos e vasos sagrados para ser usado pelo sumo sacerdote. Este não é um museu, insiste rabino Richman, 54, o diretor internacional da organização. Além da Arca da Aliança, cada artefato em exposição foi cuidadosamente criado de acordo com as instruções bíblicas e destina-se para o serviço real em um "terceiro templo judeu", que será construído o mais rápido possível.
Central para a coleta é um traje do sumo sacerdote feito de fio azul e ouro com um peitoral com 12 pedras grandes. Custo: € 160.000. Há também trombetas de prata e harpas de madeira, bandejas para coletar o sangue do cordeiro sacrificial e um grande suporte para o pão ritual. Lá fora, em uma plataforma com vista para o Muro das Lamentações, fica um ornamentado candelabro de 1,5 tonelada coberta de 90 kg de ouro, $ 1,3 milhões.
Todos foram concebidos em consulta com 20 estudiosos do Talmude, que o instituto paga para estudar as leis elaboradas, de 2.000 anos de idade que regem a construção de artefatos do templo. Mas, antes de acusar Richman e seus colegas de ser antiquado, o Instituto do Templo elaborou planos para o novo templo, que incluem dois recursos muito contemporâneos: um monotrilho, para transportar os visitantes até a porta, e um informatizado dispensador de água com 12 torneiras para os sacerdotes poderem lavar as mãos ao mesmo tempo. Isto, Richman me diz, foi concebido de modo que um toque da torneira vai liberar a quantidade exata de água estipulado na lei judaica.
"Não há nenhuma razão para nós não usarmos a tecnologia, que é o milagre moderno, juntamente com os milagres celestiais", o rabino me diz. "É parte da nossa visão [do templo] como um potencial realista em nossos tempos. Tenho certeza de que ele terá elevadores , piso radiante e um parque de estacionamento. "
Isso pode parecer fantasia, mas na atmosfera de Jerusalém - uma cidade sagrada para três religiões do mundo - as idéias de Richman são altamente inflamatório. A localização proposta para o novo templo é o Monte do Templo (ou Haram al-Sharif, em árabe), um dos lugares mais disputados do planeta. O Primeiro Templo, construído pelo rei Salomão há 3.000 anos, se encontrava neste local, diz Richman, e o terceiro templo deve ser construído no mesmo lugar. Infelizmente, a área já está ocupada - por um santuário islâmico conhecido como o Domo da Rocha , o telhado de ouro brilhante que domina o horizonte de Jerusalém é o Al-Aqsa , o terceiro lugar mais sagrado do mundo para os muçulmanos.
Muitos palestinos temem que extremistas israelenses estão conspirando para destruir os dois e com uma certa justificação, em 1984, um plano para explodir o Domo da Rocha por um grupo chamado the Underground judaica foi descoberto pela polícia. Outros palestinos acreditam que a ameaça vem do próprio governo israelense. Em 2000, o líder da oposição, então israelense, Ariel Sharon , visitou o local para sublinhar o controle de Israel sobre a área, um movimento que desencadeou a segunda intifada , durante o qual 1.000 israelenses e 3.000 palestinos morreram. Recentemente, uma série de figuras religiosas e políticas, incluindo Richman, afirmaram o direito dos judeus de orar no Monte do Templo, um pedido que se concedido levaria a confrontos violentos, dizem líderes palestinos e fornecem a Israel uma desculpa para que coloque a área sob controle militar.
"A estratégia israelense é a assumi-la", diz Mahdi Abdul Hadi, presidente da Sociedade Acadêmica Palestina para o Estudo de Assuntos Internacionais. "Nós não queremos, não temos porque aceitá-los, não confio neles." A Autoridade Palestina foi ainda mais franco. "[O desejo judaica para a área é] totalmente inaceitável, e poderia transformar a região em um barril de pólvora", disse o presidente Mahmoud Abbas em maio. Sheikh Mohamad Hussein, o Grande Mufti de Jerusalém, concordou. "Os muçulmanos na Palestina e em outros lugares nunca vão aceitar essa provocação e vão tentar impedir com todos os meios necessários ", disse ele. "Esta é a linha vermelha final para nós. Os israelenses e o mundo deve escutar atentamente o que estou dizendo. "
No geral, instituto de Richman já gastou mais de $ 30 milhões - graças principalmente às doações.No entanto, mesmo entre a comunidade religiosa judaica, há aqueles que vêem Richman e o Instituto do Templo com desconfiança. Michael Melchior, um rabino ortodoxo e ex-membro do Knesset, o parlamento israelense, refere-se à organização como "irresponsável".
"Oramos para a santidade, mas também precisamos ter cuidado com o desejo dos outros para a santidade", disse o judeu Mensagem a um jornal."No momento em que você quiser construir um templo, você perturba o equilíbrio delicado que nós criamos aqui, pela qual nós existimos". Richman refuta tais alegações, ressaltando que ele não está ligando para a destruição tanto da Cúpula da Rocha ou da a mesquita de Al-Aqsa, ele simplesmente afirma que é uma obrigação judaica se preparar para a reconstrução do templo. No entanto, suas viagens contínuas para a área em disputa, junto com outros ativistas judeus, geraram enorme ressentimento e o rabino foi preso por policiais israelenses muitas vezes.
Do ponto de vista de Richman, esta é uma violação completa de seus direitos constitucionais.
Desde que o Roma destruiu do Segundo Templo, em 70 dC, a entrada de judeus ou foi proibido ou severamente restringido por governantes cristãos e islâmicos. Mesmo depois de Israel capturou Jerusalém Oriental, em 1967, a área foi considerada tão sensível, que os palestinos foram autorizados a manter o controle do dia-a-dia.
"Os judeus acreditam que até mesmo mencionar o nome de uma pessoa doente neste lugar é uma benção para uma possível cura", diz Richman. "Mas eu não tenho permissão para orar, no lugar mais sagrado da minha própria terra natal.
Por estas razões, o rabino se refere a si mesmo como um "deslocado".Contrastava com as centenas de milhares de refugiados palestinos e continuada presença israelense na Cisjordânia , isso pode ser percebido como, bem, um pouco rico.
"Embora o rabino expresse seus pontos de vista, com certeza, muitos de suas alegações são contestadas. Não há acordo, por exemplo, sobre a localização da Arca da Aliança. Shimon Gibson, um arqueólogo bíblico do Instituto Albright em Jerusalém, acredita que quando os babilônios saquearam Jerusalém em 587 aC, eles removeram o ouro da arca e queimaram a estrutura de madeira junto com o resto da madeira do templo. Outros estudiosos acreditam que ele foi levado para a África.
Há também pouca evidência arqueológica para a localização do Primeiro Templo, embora o local do Segundo Templo, construído em 516 aC, é mais certo. Arrasada pelos romanos, uma parede do pátio que cercava o templo - o Muro das Lamentações - permanece e tornou-se um ponto de oração judaica.
Perguntando a Richman se seus planos envolvem a demolição do Domo da Rocha.Ele disse.
"Eu não gostaria de especular sobre questões altamente sensíveis", diz ele. "Mas só há um lugar onde o templo será construído, e é onde o Domo da Rocha e a mesquita de Al-Aqsa estão de pé." Isso soa como uma ambição velada para a guerra, especialmente contra o pano de fundo de negociações de paz quando os extremistas de ambos os lados se sentem ameaçados e estão em clima volátil. "Não foi isso que eu quis dizer", diz Richman. "A profecia indica que, um dia, o mundo islâmico vai aceitar a idéia de um templo judeu aqui, tornar-se um lugar harmonioso e nos deixarão entrar".
Isto pode parecer como as palavras de um fanático. Mas, apesar de tanto a opinião pública e a potente mistura de religião, cultura e política na Terra Santa faz que uma parte considerável da opinião de direita israelense seja simpático à sua posição.
Visitas de judeus ao Monte do Templo e na praça subiu 30 por cento em 2012, de acordo com estimativas de grupos de devotos judeu, devido, em parte, ao fato de que vários estudiosos identificaram áreas específicas de santidade na praça. (Segundo a tradição, é um sacrilégio para um judeu pisar no local onde o Santo dos Santos estava de pé, mas algumas áreas do Monte do Templo, já foram considerados "seguros" para caminhar.)
A questão começou a ser enquadrado como uma campanha pela igualdade religiosa e um sistema de compartilhamento de tempo foi proposta, atribuindo certas horas para o culto judaico, de uma forma semelhante a um esquema já existente na Caverna dos Patriarcas de Hebron, também um local sagrado para muçulmanos e judeus. Arieh Eldad, um político de direita, que propôs este plano, acusou os palestinos de usar a ameaça de violência para manter a praça para si. A Suprema Corte de Israel, em seguida, confirmou o direito dos judeus para rezarem na praça, mas apenas se tal ação não incitar uma "perturbação da ordem pública". Seguindo esta lógica, o Monte foi fechado aos visitantes não muçulmanos durante o Ramadã , em julho e agosto.
Richman, por sua vez, diz que não está mais preparado para ser preso."Não é que eu perdi o meu fogo", diz ele. "É só que com a idade de 54, eu quero ver os meus filhos à noite."
O rabino está preocupado principalmente com os "palestinos negadores do templo" tentando destruir todas as evidências do templo israelita, em um esforço para minar o direito judeu a este lugar. Lá, ele diz: uma coluna de mármore quebrado. Lá, um conjunto de vigas de cedro descartados. Lá, os restos de uma escada.
"Estamos prontos para restaurar este lugar à sua antiga glória", diz Richman. "E nós temos sacerdotes prontos para servir no Terceiro Templo. Isso seria um milagre muito menor do que o estabelecimento do estado de Israel. Aqui estamos nós, em nossa pátria, e nós temos o poder de construir o templo sempre que quiser!Deus deve estar se perguntando o que estamos esperando. "
Fonte: The Telegraph.
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